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  • 般若摄颂浅释　第五课

    依止见修行果非常恶劣的人，也一定会使自己逐渐衰败下去。以前阿底峡尊者也说：对修行人来讲，所有怨敌当中，恶友是最可怕的。所以，噶当派的很多修行人都把恶友当作尸体那样来舍弃，根本不会亲近。现在世间上，很多...辛辛苦苦积累起来的善根全部毁坏，这确实非常遗憾！ 持明无畏洲尊者曾这样说：真正的善知识比黄金还罕见，而造恶业的恶友时时都损坏、耗尽我们的善根，故祈愿三宝加持不要遇上恶友，更不要离开殊胜的善知识...

    索达吉堪布　译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10165395982.html

  • 索达吉堪布：弟子规讲解 第八课

    　因此，讲究卫生很重要。藏传佛教中阿底峡尊者开创的噶当派，对道场及个人的卫生特别重视。以前我去拉萨为觉沃佛像贴金，需要寺里一位格西的开许，我便进了他的寮房。一进去就感觉不一样，屋里纤尘不染，书也摆放得...

    索达吉堪布

    弟子规|孝道|弟子规

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/16155796999.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（八）〔校对版〕

    戒律，以及喀齐班钦等所有戒律传承、讲说、一切行法；从阿底峡尊者等噶当派大德所传之菩提道次第，和菩提心教授等；峨洛札瓦师徒所传俱舍、现观庄严、中论、因明等大论之讲传；玛尔巴、廓枯巴拉、觉窝、智足等大师所传...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/140220563.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集（九）〔校对版〕

    　　（15）第十五任墀巴堪布：第五世达赖善慧海 　　第五世达赖善慧海，从小就得到阿底峡尊者，和宗喀巴大师现身加持。六岁时，由班禅大师率领藏王福法增，和三大寺的大德高僧，列仪仗迎至哲绷寺登位。 ...又为了使众生得到安乐，凡是在家众，令诵六字大明咒；所有出家众，令修药师八佛仪，和十六尊者供养法。又为使正法永住，总摄一切经论心要，造《菩提道次第广论讲义》等。 　　总之，善慧海所作的事业非常广大，...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/141544739.html

  • 破除邪说论（二）

    菩提道次第广论》的读者都知道，宗大师根据阿底峡尊者的《菩提道炬论》而广论了三士道的修学次第。其中的中士道结束后即转入大乘道，哪里讲过所谓的二乘法修学完毕后即当转入唯识的学习？宗大师再再强调的一直是先发...光尊者，在很多部论典中都详细解说了阿赖耶与阿赖耶识的区别，以及如来藏与空性之间的本质关系，有缘者当仔细阅读并深思之。别的藏地高僧大德，诸如全知麦彭仁波切等人都再三撰著过有关阿赖耶与如来藏的论典，并在...

    索达吉 堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2310031354.html

  • 占察善恶业报经讲记⑷

    》都是依据阿底峡尊者灯论作的，明白这个才懂得密教的意思，完了才学圆满次第。我在西藏听来是这样子的。我没到西藏以前，在北京加入菩提学会，跟喇嘛学密教，学的糊里糊涂不明了，总是资格不够传！那么得到什么样的...了，他说我给你一大瓶，其余的油和瓶子算我的。于是就拿到祇园精舍去。那天正是目犍连尊者当班，早上起来他去灭灯，其他灯都熄了，就这灯怎么灭都灭不了，现神通也灭不了。佛就告诉他，就是菩萨也灭不了，什么原因呢...

    梦参法师

    占察|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2223221357.html

  • 上师相应法－以观音菩萨为根本上师

    确信我们的上师与观世音不可分割。这就是皈依三宝的唯一本质。 　　阿底峡尊者以他无双的智慧与觉悟在印度东西部被尊称为“第二佛”。他在西藏多次教授众生皈依，因此被称为“皈依班智达”。当听到学生这样称呼他...　　对一切众生心怀慈悲是修行的开始，然后你必须把你的愿望转化为行动。 　　阿底峡大师如是说：“只有愿望才有价值。” 如果你的心总是充满了利益众生 之想，那么无论你的行为是多么留于表面，行菩提心也会...

    顶果钦哲仁波切

    |观音|观世音|加行|上师瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/2346221748.html

  • 菩提心的修法-慈诚罗珠堪布开示

    　第二、发菩提心 　　今天我们讲的是：大圆满龙钦心髓内前行菩提心的修法。 　　菩提心是大乘一切法的基础，无论修大乘的显宗，还是大乘的密宗，都必须要修菩提心。阿底峡尊者曾说：“佛教与外道的区别，在于是否皈依三宝；而发菩提心与否，则是大乘和小乘的主要差别”。 　　大乘和小乘，在见解、行为、修法和果位上面，当然都有很多不同，不过，最重要的差别在于是否有菩提心。愿度一切众生的学道者，都是...

    慈诚罗珠堪布开示

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1934481974.html

  • 密宗虹身成就略记

    上师，一生广建塔庙、塑造佛像，摄受了众多弟子，其宏法利生事业广大无边。他曾诵《文殊真实名经》梵文本十万遍，请他人代诵十万遍。后来阿底峡尊者令他进入专修，译师于闭关房门外的三道门上贴着警语说：“如果我...任运果位。又所现的佛像有二种，若现寂静相，立即得安稳并现示化身；若现愤怒相，亦得安稳，二十一日后现示化身。”智悲光尊者的《大圆满无上智慧引导文》中也阐述了此两种成佛之相。 　　修学密宗的人，若出现...

    索达吉堪布 撰

    |奇迹|密宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2232411991.html

  • 修念金刚萨埵心咒消业感应录

    中普贤如来授记，末法时代是金刚萨埵佛尊普度众生的时代，阿底峡尊者曾说“修学小乘、大乘、密乘最重要的是忏除业障，在八万四仟法门中，在忏除罪障上最有加持的就是密乘中金刚萨埵的修法”，诵咒消业与佛的愿力相应...尤其是心中如何做到心无挂碍、执着，以及诵咒前后对佛教见解与认识的变化，让我们自度度人，自觉觉他，尽一个佛门弟子的义务。 　　只是提醒诸位同修，再来信时，称谓用李居士即可，不要对本人用“大德”或“尊者”...

    佚名

    |金刚萨埵心咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
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